史上中国古代监狱建筑是否具有奇特呢究竟
我国最早提出创建监狱的人是皋陶。中国神话中公正的法官。清脸鸟嘴，铁面无私。他有一只独角羊（獬豸也就是独角兽），能知道谁是有罪的人，皋陶审理案件，遇到疑难，就牵来神羊，神羊只触有罪的人。
皋陶,皋城（今安徽六安）人，皋陶是黄帝之子少昊之后，生于公元前21世纪，古六安国始祖,相传为东夷族首领，偃姓。传说舜时被任为掌管刑法的官。禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人，“且授政”(即叫他处理政务)，但皋陶先于禹而亡故，未继位。后来禹又举荐益为继承人。今六安城东有皋陶墓,春秋时期的英、六等国是皋陶的后人。
皋陶，与尧、舜、禹同为“上古四圣”，是舜帝执政时期的士师，相当于国家司法长官。皋陶又是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，被史学界和司法界公认为“司法鼻祖”，他的“法治”、“德治”思想，与今天的“依法治国”和“以德治国”有着历史渊源关系，皋陶文化中的司法活动与法律思想对中国古代法律文化有着重要影响。皋陶还被后人神话为狱神，他辅佐夏禹理政、治水和发展生产，并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。禹根据皋陶的品德和功劳而举他为继承人，并授政于他。但皋陶未继位即去世，禹便把英、六一带封给其后裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶为荣，于天宝二年（公元年）追封其为“德明皇帝”。
（古代监狱创始人皋陶）广义的监狱指关押一切犯人的场所，包括监狱，看守所，拘留所等。狭义的监狱指依照刑法和刑事诉讼法的规定，被判处死刑缓期两年执行、无期徒刑、有期徒刑的罪犯，在监狱内执行刑罚。对罪犯实行惩罚和改造相结合、教育和劳动相结合的原则，将罪犯改造成为守法公民。监狱的主管部门是监狱管理局，最高行政主管部门是司法部。
狱的惩罚功能是指国家使受刑人的身心置于刑罚的条件下，限制其精神和物质生活而产生的心理痛苦效应的总和。
监狱的改造功能是指监狱依据刑罚目的转变罪犯的犯罪思想，培养其成为遵纪守法的教育效应的总和。
监狱的防卫功能是指监狱通过对罪犯执行刑罚防止其再犯罪，同时警戒、威慑、教育社会上其他可能犯罪的人，使他们不至于走上犯罪道路的效应的总和。
特殊预防是指监狱通过对罪犯执行刑罚，剥夺其人身自由，使他们与社会隔离，失去再犯罪的条件，以防止服刑期间重新违法犯罪。
一般预防是指监狱通过对罪犯的惩处以震慑尚未犯罪的人，防止其走上犯罪的道路。
（古代监狱内风格）监狱的产生是随着阶级的变化需要而变化的，是为统治阶级服务的，反映着统治阶级的意志。因此，监狱是阶级社会特有的现象，是阶级矛盾不可调和的产物，是国家的暴力机器之一，是随着阶级、国家的产生而产生，也会随着国家的消亡而消亡。
监狱具有鲜明的阶级性。监狱的阶级性是监狱的根本属性。
监狱具有严厉的惩罚性。任何国家的监狱都具有镇压敌对阶级和敌对势力反抗和破坏、打击犯罪、惩罚犯罪的作用。惩罚是刑罚所固有属性，维护自己的阶级利益和统治秩序的专政工具之一。
如果说是为现代监狱作个素描，不外乎巍然耸立的高墙、紧紧关闭的牢门、危险恐怖的电网、森严的守卫！
下编为您讲解一下，古代中国监狱建筑是什么样的呢？
要回答这个问题，还是让我们穿过千年历史的隧道，看看监狱自诞生以来，走过了一条怎样的路……
皋陶是监狱行业的祖师爷，他创制的监狱是什么样的呢？据《广韵》彭氏注：“皋陶作狱，其制为圜，象斗，墙曰圜墙，扉曰圜扉，名曰圜土。”一是筑土为墙，围成圆形的土城，一是向下掘地形成地穴。
自皋陶祖师爷开创了监狱的样板模式后，一代又一代的典狱官吏、能工巧匠都在监狱建筑中倾注了匠心和智慧，时有独创之举，完善丰富了监狱的建筑理念。
因为古代国家行政机关体制在设置上，审判和执行是集于一身的。为提审和管理的方便，断狱的审判机关和监狱一般是紧邻的，按照建筑风水和中国传统阴阳学说，衙门一般要坐北朝南，监狱位于坤位，属阴，因此，我们常见的监狱坐落方位是，处于衙门大堂的右角，是西南方位。
牢门是一个监狱的标志和眼睛，牢门要牢。大门一般以黑色为主色调，无论铁质还是木质，追求的都是厚重、简朴、凝重、威严。牢门隔开阴阳，在罪犯心理上凝固成了此与彼、自由与桎梏、守法与违法的界限。罪犯从此门走过，既是申诫，也是提醒，更是司法威严的象征！
（囚牢）监狱牢门及其他部位的常见饰物有“狴犴”，面目狰狞、恐怖。传说，龙生九子，狴犴好打抱不平，且能断狱，因此监狱大门有狴犴把守，有勿枉勿纵之意。除狴犴外，还有獬豸，獬豸据说是“性忠，见人斗则触不直者，闻人论则咋不正者”，也是公正的象征。这些饰物已经成为凝固在监狱建筑里的静态的执法思想语言。
监狱一般都有外监、内监和女监之分。外监管轻刑犯，内监管重刑犯。监狱的院落都有“狱厅”，是管监狱的牢头和禁卒的起居之所，多建有狱亭，高大耸立，便于瞭望，类似于今天监狱的民警值班室。
监狱的建筑平面格局在旧时，多为封闭的圆形（如圜土）和方形的四合院式，后来到晚清监狱改良运动后，开始吸收国外监狱建筑思想，有放射形式、庭院式、校园式、串式等。
因《苏三起解》而扬名的山西洪洞监狱，至今保存比较完好。进门就是一条狭窄的南北通道。通道两端各有东西对称的6间普通牢房，每间牢房门低窗小，占地只有4平方米，小土坑距地面不足1尺。狭小的牢房内少则关五六人，多时关十几人。入虎头牢，是一个小四合院。人在院中如落井底，小院北面有一孔枕头窑，被隔为三间，东侧的窑洞关押着重刑犯。
（王八楼）位于北京市宣武区自新路附近的监狱——京师模范监狱，建于清末时期，俗称“王八楼”（因狱中五排监舍以中心岗楼为圆心散射开去，状似王八而得名），中心岗楼与周围各监舍通道相连，看押人员只需在岗楼里绕一圈，就可以看到各排监舍的情况。毫无疑问，在当时监控手段落后的情况下，要保证监狱管理者对狱内状况的掌控，这种设计可谓相当科学了。
笔者曾经工作过的南京监狱，建于年，是所百年监狱。监狱建有办公楼、接见室、教诲堂、中央岗亭、杂居监、独居监、工场以及了望台等。监内设置为东、西、南监及女监、病监五处。东、西监为双扇形，各有四翼，以“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”八字区分；南监五翼以“温、良、恭、俭、让”五字区分。每监设有黑房一间，内无光线，专门用来禁闭滋事罪犯。在“俭”字监外还设有水牢一座，用以惩罚人犯。病监设在东面，分杂居病监和独居病监。女监设在东南角，附有劳动场所，由女看守管理。合计监房间，可关押三干余人。
对自由的向往，是人的天性。在高墙下，在深牢大狱内，在貌似平静囚牢生活里，罪犯中随时都有一股冲破围墙、逃避监禁的潜流在汹涌。因此，防逃是监狱建筑最高价值追求。
为防患于未然，监狱需要居高临下，加强观察，以防不测，体现在具体的监狱建筑设计理念中，就是：墙要高、窗要小、门要牢、视野要开阔、无障碍物、无攀登物等。据《史记·殷本纪》记载，商纣王怀疑西伯（周文王）蓄意谋反，就把他囚禁在羑里，身戴桎梏，长达七年之久，有人就考证说，“羑”的同音“牖”，也就是小天窗的意思，后来成了监狱的代名词。监狱“圜扉严邃，门牢窗小”的特色从这个名称中可窥一斑。
山西洪洞监狱的丈八墙就是防逃的一个杰作。围墙高八丈，俗称丈八墙。墙高并不足以为奇，奇特的是它1.7米的厚度，体里全部用沙子填满，犯人想要逃跑，唯一希望就是在墙体打洞，然而一打洞，沙子就会哗哗地流下来，洞口越大，沙子的流动速度就越快。犯人想要打洞外逃？此路不通！
（丈八墙）也有的监狱围墙并不向高处发展，也能防逃！汉成帝刘骛时期，酷吏尹赏就以筑造监狱闻名，他修筑的监狱被称为“虎穴”。其筑造方法是：先掘地几丈，然后在地下垒起砖墙，用大石头盖住出口。四周墙壁光滑，厚土就是狱墙，无法掘墙越狱，唯一的出口又被巨石塞住。凡是被投进虎穴的罪犯，石板一盖，就是黑漆漆的世界。纵有千般武艺，也是插翅难逃。龙潭虎穴大概与这个虎穴监狱也有一定的文字渊源。
除了防逃，监狱还要考虑罪犯防罪犯自杀、狱内消防的要求。如洪洞监狱虎头牢内的水井，井口直径只有23厘米，深不过七尺，小巧玲珑，打水均用小水桶，以防止罪犯投井自杀。每个旧式监狱院落里基本都有水池或水缸，既为解决吃水，也是从消防着眼。
监狱大门只为活人开。罪犯收监、提审、释放、解送以及押赴刑场处斩，从大门进出。罪犯瘐毙，则从监狱院墙西侧的“拖尸洞”拉出去。
旧式监狱，大多狭窄、逼仄、阴暗、潮湿、冷峻。好多文学作品和历史记载，都有许多关于这方面的描述。如方苞的《狱中杂记》的描写：狱中除禁卒居住的的值班室外，其他的房间都是四室无窗户，空气污浊，牢房内关押的罪犯经常有两百多人，“隆冬贫者席地而卧，春气动起鲜不疫矣”，因为晚上按照监狱管理制度是不开牢门的，大小便都是房间里，如果夜晚有罪犯病死，“生人与死人并踵顶而卧，无可旋避”，所以狱内传染病非常流行，多的每天都要死去十余人。这种设计理念，是基于下列因素考虑：
首先，要在罪犯走进牢门后，有强烈的视觉冲击力，要造成压抑、收缩、森严的心理感受，主色调以冷色为主，以造成“威不可测”的神秘、恐怖感觉，使罪犯在心理上居于劣势、下位状态，自然产生服从、服帖的思想，以利于监狱对罪犯管理。
（古代监狱风格）其次，出于刑罚的惩戒性考虑，“制死生之命，详善恶之源，剪恶诛暴，禁人为非也”（《隋书·刑法志》），就是要恶化生活居住环境，以增强对社会的威慑性、儆戒性，最大程度地预防犯罪。在这方面，还存留着原始社会的“同态复仇”的基因。
三是要强化监狱的监管、防逃、防自杀、消防、防暴狱等基本性能。这是由监狱性质决定的。
物换星移，时空流转。
当我们留心现在的监狱建筑格局，我们会发现，监狱建筑的设计理念已经在不知不觉中发生了截然不同的变化，许多旧时的理念已经被颠覆。为了强化对罪犯教育、基本人权的尊重，许多监狱在设计中在保持其基本功能的同时，开始走向开阔、文明、整洁的一面。这也印证了那句话：社会在发展，文明在进步，监狱自然也概莫能外。
转载请注明：http://www.abuoumao.com/hyfw/3448.html
