地方民间风俗传统文化拾遗,在岁月中找寻那

顾名思义,标题“拾遗”即是将那些已被忘却、丢失或失传了的事物名称,行业种类,姓名派行,风俗习惯等等,重新拾”起来,让人们了解某些事物的存在、发展与进步。很多地方的风俗习惯等等有的早已消失不见，有的偶尔得见，有的仍在传承。总之都是中华民族传统文化的组成部分，温故而知新,忆旧温故也是一种乐趣。下面就我所知道的本地民间部分传承分别叙述如下。

一、先说派行,俗称辈份。

现在有些年轻人你要问他属何派行（即辈份）,他不一定回答得出来。

这里我只能说说我所知道的几个姓氏的派行：

严姓的派行是绍、先、传、宏、绪、才、学、治、名、扬。本村现已出到“学字辈了。

邻村吴姓现行派行是:著、作、高、风、远……

黄姓现行派行是:治、朝、开、泰、运....

胡姓现行派行是:佳、德、长、厚、衍….

现在年轻人一般可能不清楚自己姓氏的派行名称,多问问中老年人便知

补充说明一点:各姓派行一般都是在续家谱时由长老们和文化人所共同拟定的,一定就是二十代(即定出二十个派行名称来)。

一次闲谈中,笔者无意中了解到胡姓自古至今的派行是:寿、道、守、文、王、尚、冲、丹，世，继，献，字，重，启，盛，民，咸，茂，佳，德、长、厚、衍、其、水、于、向、义等28代人。（胡养纯村一老者提供)

二、再说“行业”和“职业”，

社会高速发展，科技日新月异，很多以前在乡村常见的事物，现在都消失不见了。

1、箍桶:用圆形铁箍将做桶用的木板条紧紧捆在一起做成水桶，旧时城镇乡村都有专门从事这个行业的人员,走村串巷专为人家箍木制脚盆、水桶之类的家具,而现今市场上摆满了塑料盆桶,取代了木制的盆桶家具,箍桶手艺自然没人学了,因此箍桶匠便从此消失了。

2、切砖:旧时乡村建房做屋都是用土砖,而这土砖是切砖师傅用切砖工具在先已压结实了的稻田里，按画好的尺寸“切”出来的。上世纪五六十年代还有切土砖的。现在都是用青砖或红砖建房,再也没有人用土砖做屋了因此这个切砖行业便失传了。说起那时农家做屋是一家做屋,全村免费帮忙,这种互相协作自觉帮助的好风气,好风俗,现在似乎少见了。

3、货郎:旧时有专门挑各种日常用品到乡下叫卖的人,被称为“货郎”,他所挑的担子叫货郎担,而那时不是叫货郎担是叫“华浪担。手中拿着一个拔浪鼓边摇边喊。现在乡下人要买东西都到城镇市场上去购买,卖货郎从此也就消失了。

4、补锅:又叫生铁补锅,过去乡下人做饭都是用土灶铁锅,锅破了就得补。因此补锅业应运而生。现在生活水平提高了,破锅都直接丢了，也没人补了,都到市镇上去买口新的用,所以补锅业也就渐渐失传了(据说个别地方还有人补锅的)。

5、掐时:旧时人迷信,有专为人“掐时找遗失的东西和查“运脚好坏的人,至于怎样“掐时”,我也说不清楚（类似于现在街头的相命先生或风水大师）。反正现在没人“掐时”了,不过看相算命的还不少。

6、代写书信:过去读书人少,文化不发达。要想跟在外地的亲人好友写信,就得求人,找识文字的人代劳,于是便有了代人写信的行业,现在读书人多了,人人都会写,自然就不用请人了,于是这种代人写信的人没有了

7、接生婆:旧时接生婆称做“婶娘”,专为产妇接生孩子，而且接生婆第一次给婴儿洗澡时要边洗澡边讲喜庆的笑话。现在条件好了,有预产期,医院去待产,卫生又安全,大人小孩都有保障,从此,乡下再也没有接生婆(婶娘)了。

8、纺线织布:旧时农村家里大都有纺线车,有的有织布机供家庭妇女自己用棉花纺线织布,自己缝衣服。现在农村也没有自家纺线织布的事了。

9、开光：这个开光可不是指庙里和尚们的那种开光。这是专门为出嫁的姑娘们做的。姑娘未出嫁时称为“毛脸”，出嫁当天，专门负责开光的（一般都是专门做这个的经验丰富的女人）在新娘脸上打了一层底粉，同时用两根细细的红线交叉“刮脸”，“刮”掉新娘脸上的绒毛，然后重新扑粉，并描好眉。这做完后便称为“光脸”，便可以出嫁了。意思是一身光鲜出嫁。现在已经没有这个职业了，因为现在有了更高级的职业化妆师了。

三、接下来讲风俗习惯和禁忌

俗语云：出门三五里,各处一乡风”。每个地方都有其风俗习惯和某些禁忌。

先说“风俗”,我们这里没有特别,普通农家是日出荷锄出,日落荷锄归。一日三餐:早餐一般吃活苕或干苕片,中午吃米饭或玉米糊,晚餐吃面条或豆则(谐音),自给自足的“小农经济”。

红白喜事大家帮忙,共同操办。姑娘出嫁当天,做娘的要“哭嫁”,三天后要回来,叫“回娘家”（关于这点，现在很多地方应该还保留着回娘家的风俗的）。这叫红喜事”。家里死了老人叫“白喜事”。要请道士“做斋”,少则一天,多则三天不等,现在没人这样做了。

旧时特别是在过年的时候，那禁忌很多。大多是限制小孩的。小时听祖母说,过年时小孩不能“错嘴”,即不能说不吉利的话,要说好话,吉祥话。但小孩一般不会说这类话,为防止小孩“错嘴”乱说,事先大人们准备一个小稻草把子,擦小孩的嘴巴,即把小孩的嘴当“屁眼(旧时人们上厕所解手都是用小稻草把子擦屁股,严禁用字纸擦,认为用字纸擦屁股是对孔老夫子的大不敬。没有写过字的白纸,那是舍不得用来擦屁股的),即使说了错嘴话也不灵了。

大年三十夜,家家门前顶上挂着红灯笼，屋里大堂上用干树兜子烧火,一家人围在火堂四周烤火“守岁”。这时条件好的家里便会给小孩子压岁钱。老人还说,三十夜小孩不能用手摸地下,说是摸了手指甲旁会长“倒欠”。

三十夜睡前闩大门不说闩门,叫“紧门”,睡觉叫纳福”。该夜牛栏猪圈里都要点亮一支蜡烛或菜油灯,说是驱邪灭毒,现在也没有人这样做了。

大年初一清早,小孩不能说“鬼字,见人要打躬作排,口说“恭喜发财老恭心健之类的吉利话。吃罢早饭,便沿家向长辈拜年。

当时还流传着这样一首“过年谣”,从农历腊月廿三唱起：

正月十五,俗称“正月半”,是仅次于“过年的隆重节日。这天早餐必吃糍粑,说是“吃了月半耙,各人种庄稼”。正月半,又称上元节,晚上灯火通宵达旦,这叫“三十夜的火,月半夜的灯。

农历四月初八,也是个好日子,简称四月八”,这天学生家长都要向先生送礼,主要是送糯米、鸡蛋之类的礼物。请求先生严加管教自己的孩子,让它们用心读书（现在的教育环境和大人的心态和以前都不一样了）。现在想得好处,有人便说“你还想那个四月八呀!”，意思是说再也别想有那好事了。

农历五月初五,称端午节,又叫端阳节。

各家门前左右两边都要插上艾蒿和菖蒲叶说是这样可以除晦气,杀毒虫。小孩脸和手都要擦些雄黄防毒。中午要吃“粽子,食前先把“粽子扔一些到湖里去喂鱼,免得鱼儿吃屈原尸体。现在没人这样做了。

农历七月十五,俗称“七月半,又叫中元节,人们都要为先人写包袱,开头便写中元之期,化袱几面,奉上”。中间正文则写自己的先祖姓名和“收用字样。若是写给男性为“故先(祖)考,女性为“故先(祖)妣”,这里的“考妣即指自己去世的父母(成语有“如丧考妣)或祖父母。最后落款是写包袱人的名字(不写姓),现在好多年轻人都不知道这么写了。

农历九月初九,称“重阳节”,现又称敬老节。旧时重阳节要“做祭”,一些年轻人头戴礼帽,身穿礼服,夜晚在祖堂上举行隆重的祭奠活动,纪念去逝的祖先,道士领唱,众人附和,鼓乐齐鸣,十分热闹。现在怕是没有人这样做了。旧时重阳节这天有登高和插茱萸的习俗,这有唐诗“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”为证,而现在这些习俗也没有了。

农历十月十五,俗称“下元,乡村农闲时节,大都要唱“太公戏”,庆丰收,或纪念祖先及乡间贤达之士,也丰富了农村的文化生活。

以上即是本地的一些民间传统风俗习惯，因本人记忆所限,见闻不广,定有不少旧俗民风未收录于斯,也只好就此作结了

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