站桩,脚下生根到脚下无根的进阶,是怎样的

站桩功，是筋骨、意念、感悟不断精进的过程，更是时间不断积累的结果。

站桩，本为中华传统养生功中的一种导引术，在被武术习练者引入到传统武术训练当中后，发现其练养一体的独特作用，于是，在各个门派中的传统练习中，便将很多的武术功法也融入其中，逐渐演变成了一项非常独特并重要的基本功，也就是被称作"桩功"，以此来区别以养生为目的的基本桩。

特别是在内家拳的传承中，无数人通过的实际体悟和体证总结，站桩的内涵越来越丰富。

以武术的目的来练习站桩，那么站桩功带来的就是两个方面的效果:一方面是生劲，另一方面是让身法步伐的轻灵。

那么，站桩功究竟是如何实现这两个目的的呢？

很多不了解站桩功的朋友，普遍都会有一个疑问，说站桩是一个放松的肢体运动，怎么还能够生劲呢？一动不动的站着难道真的比健身房练习器械更好吗？质疑声此起彼伏。

其实，很多事情只需要明白了他的机理，就马上会转变观念了。就好比两口子在认识之初，也许根本就不喜欢对方，甚至讨厌。通过交往，加深了解后发现，原来他真的与众不同。

站桩，追求的放松，其实放松的只肌肉和精神。

我们人体的活动，说白了就是由各个关节的扭转实现的，而关节的扭转，是由肌肉的收缩造成的。

那么，站桩时，通过肌肉的放松，关节没有了紧张的肌肉牵拉，就能够获得充分的自由。一来，关节之间的缝隙能够变大，二来，关节的扭转幅度也能更大。这两个变化，就会使得肢体变长，从而也让连接并跨越关节的韧带、肌腱变长，再进一步使得包裹于肌肉外周及内里肌纤维的筋膜产生张拉而延伸。而筋膜又是联络全身肌肉、骨骼、内脏、神经、淋巴的弹性纤维网，尽管这样的延长非常的细微，但是徐变累积后的效果却显而易见。

因此，站桩功的过程就像用众多的皮筋去拉扯一张巨大的橡皮膜一样。可想而知，如果能够通过训练，把全身的筋膜网络都撑开，就能产生一种弹性伸缩的力量，这便是站桩所说的生劲。

那这样的力量有多大呢？我们都吃过猪蹄、牛筋吧，那弹性是相当的足。如果没吃过这个，那你总提过水桶吧，一大桶水把它提起来，而手指上是没有肌肉的，因此，就只能靠手指头上的韧带来传递力量。

这样的话，如果全身所有关节的韧带、肌腱、筋膜的弹性力都能汇集起来，所能产生的劲力是非常巨大的。

然后，我们再通过关节的错位、扭转，与骨架的协同，就能将这种线性的弹力变成我们在实际运用中所需要的各种杠杆力、摩擦力、惊弹力、抖力、爆炸力、螺旋缠丝力、收缩力、三角力、折叠力、空间力，等等。

身法与步伐的灵活，最大的原因在于周身整体运动，也就是各个关节同时响应。我们说整体如一，不光是发力时肌肉和筋骨的整体收缩弹性，同时也是意念与肢体的同步，就是我们所说的意到劲到，就如同有人向你泼一盆水，你条件反射的躲开一样。

这样的反应，需要在极度放松的情况之下进行，全身所有的感官系统，视觉、听觉、触觉、味觉在这个状态之下，也是最敏感的。

而且，全身肌肉在放松状态之下，也能最快速度的启动，就好比跑步前的下蹲动作。一旦听到"跑"这个字，我们的意念马上就发出启动的信号，筋骨立马就本能的完成了起跑动作。

这样的过程，是不做预设的，不需要指挥肢体怎么去迈步，手臂要怎么甩动？

而我们站桩，在肌肉若一的同时，通过各种功法意念的引导，让所生之劲在意念环境下形成的应激反应，以此来强化本能。

而且，长期的站桩功训练，能让我们的肢体时刻保持一种平衡的桩架结构，不管我们的步伐如何变化，都是从一种平衡状态转化到另外一种平衡状态之中。因此，身法和步伐的切换就会更加的轻灵圆活。有一句话叫做坐在板凳上打拳，就是时刻保持平衡的状态。

而不管是生劲还是步伐的灵活，都是一个从无到有的过程，这个过程很漫长，需要在实际的体悟中，不断的感受自己身体的筋骨特点和运动习惯，从中去寻找属于自己的松活状态。

虽然每个人站桩功的体悟过程不尽相同，但是总的来说，可以分为脚下生根和脚下无根两个阶段。

我们刚开始站桩的时候，因为还不适应桩架的形式，特别是膝盖微曲之下的全身放松，就会不自觉的往下掉。意识到之后，再往上站起来一点，而肩肘的话，也会因为需要抱球这个动作，主动的运用肌肉去维持，这样的话，也会不自觉的使得肩肘肌肉的紧张，出现耸肩抬肘等现象。

慢慢的，时间一久，我们的肌肉就会劳累，进而进入到休息状态。紧接着其他的肌肉群立马接替它的工作来继续维持。渐渐的，所有肌肉都劳累或者适应之后，也都慢慢开始放松下来，所有的重力和关节的杠杆力就转嫁到了韧带、肌腱和筋膜来承受，最终形成整体的筋膜张力。这个时候，我们就出现了整体如铸的感觉。

而随着所有肌肉的松弛，全身的器官、骨架和气血会因为重力而有向下沉坠的趋势，这时，"气沉丹田"的感受也应运而生。但是，不断下沉的重心会让我们的桩架越来越低，也会让我们的膝盖和腰胯越来越受力，进而就会破坏整体的肌肉放松前提。

怎么办呢？这个时候，虚灵顶劲就显得很重要了。虚灵顶劲不是把头向上顶起，而是假想有一根绳子悬吊着你的头顶百会处，整个身体被拉起来，以此来阻止身体的下蹲之势，如同悬吊着的铅锤一般。

这个时候，我们就会产生骨架撑拔的感觉，在整体如铸感受的蔓延之下，人体的觉性会从自身的小我延伸到与周边天地的大我之中，“顶天立地”的气势由此而生。而脚下生根，就是双脚与大地相融，大地成为了身体的一部分。

老前辈有一句话，叫做“以地为身”就是这个道理。能做到这一步，你的劲就会更强，就好比现代的枪炮，后座墙越重，子弹的穿透力就越强一样，大地便是我们身体的支撑墙。

脚下生根了，也就能更好的做到劲起于脚。

脚下生根是借力的运用，你能与大地相融多少，你就能提高多少的内劲。但是脚下生根会让步伐沉重，如大树的根扎进土壤一样，不利于移动。所以身法的轻灵还需要把腿能够从土壤中抽出来，这就是脚下无根的阶段。对于站桩与打拳的几阶段，有一句很形象的比喻：站在水底、站在水中、站在水面上。

那究竟是怎样一个进阶的过程呢？

松沉之下，全身的筋骨受自然重力之下持续下坠，但是筋在撑到一定程度之后会有疼痛感，于是我们的自我保护机制会本能的收缩筋骨，以减轻肌肉、关节韧带、肌腱的拉扯疼痛感。

这个时候，我们又会产生新的肢体感受——"筋伸骨缩"。比如坐胯使得脊柱的拉伸过大，脊柱周边的韧带、筋膜就会回缩，而且，你还能明显的感觉到脊柱前、后、左、右的收缩程度不一致，四个方向是分开的感受，就连脊柱的中空空间也好像变大了，变粗了。

坐胯的回弹又会带动膝盖的上提，似乎不把双脚提起来的话，小腹都能被拉开了，特别是最前面的腹直肌，被拉的紧紧的，紧到每一次的呼吸，都能感觉到小腹处能传来心脏的跳动。

但是我们越是想提起双脚，反而坐胯就越往下，脊柱又拉得越开了，头顶悬的感受也越强烈。

当我们彻底感觉到双脚悬空的时候，我们就又会进入到了一种全新的感受之中。这个时候，我们会感受不到身体的存在，似乎自己悬浮于星际之中，只有头顶那一根细细的绳子存在，从头顶一直下穿到脚底，把我们整个身体吊在半空中。我们就这么在空间中被空气包裹，有时候会感觉身体在空气中慢慢的分散来开，有时候又会感觉身体随着气流飘荡，就像我们在游泳池里面被水波冲荡而随波舞动一般。

这个状态，就是我们所说的脚下无根了。

脚下无根，会让我们周身更加的均整，而且一切的肢体劲力的发放，不由脚底而生，而由丹田发起。内劲的发放不需从外界借力，而只需由自身的筋骨绷弹折叠就能瞬间爆发。因此，身法步法及反应都能随行就势，并且阴阳转化更加的平衡与协调。

站桩功的脚下生根，是松沉劲的练习，而脚下无根，是松提劲的把握。松沉是松提的基础，松提是松沉的进阶。有了松提，我们才能飘得起，才能撑拔有度，才能更真切的感受到内劲之根源。

从松沉到松提的转变过程，也是周身筋膜整体张力的建立和徐变的过程。这个过程既体现在肢体筋膜的弹性、韧性、厚度、密度的变化之上，也体现在分布于筋膜层中的神经对于压力、拉力、重力、温度等等的感受之上，是一种可以觉察出来的真实感觉，并非空中楼阁。而我们唯一要做的就是松静自然，不执著于局部，让周身筋膜在重力的牵引及四稍伸展之下，任其生长。

脚下无根，并非是失去了根基，而是能够以任意空间为根基，是将周遭的大空间压缩聚集于自身小空间的一种感受。身内任意部位都可生根，都可以从大地借力，又可以随行就势的任意抽身，变换发力中心点，甚至将发力中心点置于体外。

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