乡土楼上坚守的技艺

非物质文化遗产，是指各族人民世代相传，并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式。

而民间工艺是劳动人民智慧的结晶，所谓匠人匠心便是沉醉于一样技艺，静下心来将它做好做到极致。

大多数传统村落里都有着这样一群人，世间繁华与我无关，偏居一隅，在社会的一角，去做一些执着的事，但随着城市化进程的加速，许多传统的民间技艺正逐渐淡出人们视野。

世代传承的铁匠铺

周明，生于年，从记事起家族便世代经营铁匠铺。年跟随父亲学习传统打铁手艺，至今已四十余年。

在父亲的教导下，他从最简单的拉风箱、敲大锤，打下扎实的基本功，到渐渐掌握锄头、钉耙等简单农用具的制作。

作者朱碧霞在楼上古寨记录乡土故事

父亲对他的严格要求，让他熟练掌握了每一种技艺，右手握小锤，左手握铁钳，一块顽铁在火里烧、水里淬，一而再、再而三，在锻打过程中火花飞溅，再凭目测不断翻动铁料，使之从方铁变成圆铁棒或将粗铁棍打成细长铁棍，可以说在老铁匠手中，坚硬的铁块也任由他揉圆搓扁，变方、圆、长、扁、尖均可。

铁器成品有与传统生产方式相配套的农具，如犁、耙、锄、镐、镰等，也有部分生活用品，如菜刀、锅铲、刨刀、剪刀等，此外还能应客户要求定做门环、泡钉、门栓等。

随着世代的变迁，铁匠也渐渐的使用上了一些现代的工具，比如模具、焊接，却始终比不上现代工艺批量生产的便捷。

说起技艺滔滔不绝的周明在笔者问及传承的时候久久不语，只把烧红的铁块浸入水中，蒸汽氤氲瞬时布满整个房间。

不识字的圆桶匠

作为国荣乡远近有名的“巧匠”，周正禄虽年过七旬，手艺却不减当年。年，在老丈人的带领下接触到圆桶制作这一门手艺，与大多数木匠不太相同，圆桶匠主要是制作蒸饭桶、脚盆、甑子、火桶、水桶、粪桶等圆形生产生活工具。

“如今圆的扁的只要跟这个相关的东西我都能制作。”

在老丈人的耐心指导下，他从片瓦子、做围子，到用圆周率算周长、让它两面相合，圆形木制家具并非一般木工能制作,难度在于圆周率及弧度的计算,同时还要加上精密的操作,才能箍得牢,不漏水。

没人知道一个不识字的老人如何熟练地掌握了这门技艺，但人总是会在生活中显露一些天赋，恰如周正禄无师自通的数学。

“他啊，巧妙（勉强）会做”

周正禄从艺将近五十年之久，教授学员1人，徒弟已能简单制作部分圆桶，用以销售，并且在高塘、甘溪、枇杷等地都饱受欢迎。

“我这门手艺，养活了一大家子人”

他的作坊里没有一件现代化制作工具，使用的传统工具包括斧、锯、刨、凿、刀、钻和锤等,林林总总共有几十种。其中,不少工具已经跟了他几十年,把手处泛着油光,仿佛是被岁月滋润一般。

手握“秘籍”的福事先生

周昌清，生于年，年跟随父亲学习木匠，木材建造房屋的过程中会举行一系列的仪式,仪式上有相应的“说福事”。

在新房竖立房架时说的祝福话,是向神灵祈福的一种形式,是对美好生活的向往。

在他出师后，父亲给他留下了许多手抄有“说福事”唱词的书，并佐有易经、万年历等，文化将过去的一切保存下来，是人类超遗传的记忆，一代又一代，代代相传，那便是永生。

细心专研将建造房屋繁多程序都掌握了，从砍伐树木、起列、画梁、上梁……到踩门、开门，才算完成了所有的程序。

在这些繁多的建房程序中,几乎每一道程序都有相应的“说福事”,如:挂号福事、发锤福事、祭缆福事、起列福事、伐梁福事、点梁福事、开梁福事、缠梁福事、扶梁福事、祭梁福事、画梁福事、唱梁福事、挂红福事、斟酒福事、传杯福事、上梁福事、攀枋福事、盘梁福事、抛梁福事、钉门福事、踩门福事、开门福事。这些福事内容丰富,所体现的习俗更是异彩纷呈。

周昌清从艺五十余年，并且在周边饱受欢迎。“说福事”的内容丰富,是宝贵的民间说唱文化，其特性有:绚丽多彩的民俗性、贴近群众的生活性、尊崇神力的宗教性、雅俗兼备的文学性。

少数民族传统技艺镌刻着历史的印记，保护和传承好它们，不仅重燃了岁月，更是焕新了时光。“说福事”唱词是劳动人民集体智慧的艺术结晶，周昌清希望对“说福事”艺术进行保护和传承，让它一直闪耀着熠熠光辉。

当尘封的历史文化转化成市场效能，不仅会给乡村注入独具地方特色的文化内涵，激活乡村旅游市场活力，更能推动少数民族传统技艺实现创造性转化、创新性发展，不断实现人民群众对美好生活的向往。

作者朱碧霞

编辑田勇

二审杨聪

三审朱邪

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