欢度春节除旧迎新万物始,慎终追远的传统美

汉武帝太初元年采用“太初历”，规定以孟春正月为岁首，正月初一为新年伊始。此后，农历新年延续了两千多年。年辛亥革命后，开始采用公历纪年，以公历元月一日为岁首。新年较农历新年提前了近一个月。农历正月初一则改称春节。年，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用“公历纪年法”，春节乃正式定名，并决定农历年春节放假三天，以便人们欢度佳节。但在民间仍多沿袭古老的过年习俗，即从腊月二十三过小年祭灶起，直到正月十六日元宵节过后落灯止，都叫过年。不少行业、部门，也要到正月初五才恢复正式营业。现以大年初一的春节活动为主，介绍祭祖先、放鞭炮、迎喜神、拜年等习俗及有关禁忌。传统祭祖习俗：将祖先的牌位依次放在正厅、堂屋；或供上先祖的画像（后改供祖先的相片）；或挂起先祖的神轴；或在神正中写“x氏堂上历代祖先牌位”，两旁写“是吾宗支”“普同供奉”等等。再摆上供品、香烛。家长拜天地后，家人按长幼顺序分别上香跪拜。民国《平谷县志岁时》有具体的记述：“正月元旦，初起，灶前先具香烛，谓之接灶。明燎陈盘案，拜天地礼百神，祀先祖。堂中烧瘟丹，放起火、响炮为乐。”当然，各地的仪礼不尽相同，叫法也稍有差别。如浙江常山称“拜真山东泰安叫“拜家亲”，有的地方则称“敬祖宗”等等。除在家中祭祖的形式外，还有去家族祠堂祭祖和近处祭祖坟的习俗。表示对祖先的度敬，祭祖前要素食。长者三天，短为一日。且由初一起，每日晨昏都要三炉香、三献供以拜，直至“破五”。充分表达了对祖先的怀念之情，体现了中国人慎终追远的传统美德。点爆仗喜开门：除夕之夜，一过十二点，那震耳欲聋的炮竹声，就报告了大年初一的到来。最早的爆竹，是将竹节放在火中烘烤，使其爆裂发出巨响，用以驱鬼避邪。我国自唐朝在世界上首先发明火药后，就有了将火药装人竹筒中引爆的炮竹。后又有了纸做外壳，并用纸绳串起来的鞭炮。因其响声似抽鞭声，故又名鞭炮。大年初一的炮竹声，除以前的驱邪求吉外，还有除旧布新的含义。即使穷人家也要想方设法放它几响。清百一居士《壶天录》卷上载：“京师人烟稠密，甲于天下。富家竞购千竿爆竹，付之一炬，贫乏家即谋食维艰，索逋孔亟，亦必爆响数声香焚一炷；除旧岁之琐琐，ト来岁之蒸蒸，此习尚类然也。”现代湖南浏阳、广东东莞、江西宜春、广西合浦等地制作的鞭炮和焰火，已远销五十多个国家和地区。当今由于燃放鞭炮可能引发火灾，仿害人体，并造成严重的环境污染，因此不少城市作出了具体的限制规定。在云南居住的白族和傣族，过新年还有放高升的习俗，他们认为，高升飞得越高，这一年的运气就越好。开门迎喜神：大年初一清晨打开大门时，要在大门左右骑缝处贴上“开门大吉”的春帖，以讨吉利。开门后，各家的家长按“皇历”所示的吉利方向，出门迎接喜神，四川人称之为“出行”，上海人则称“兜喜神方”，以求新的一年里顺利、平安。讲究的人家，在门口照壁上也要贴“出行大吉”“对我生财”的春贴。就连早上吃的饺子，也要改称“元宝”；河南省沘源县家家早上吃饺子煮面条，当地叫做“金丝穿元宝”。寓意财源滚滚福寿绵长。早饭后，合家老小喜着新衣，开始新春最重要的礼仪活动“拜年”，也称“走春”“探春”。拜年习俗起源很早，且一直传承。从宋·柴尊的《梵天庐丛录》到清·顾铁卿的《清嘉录》，都可看到类似的记录：“男女依次拜家长毕，主者率卑幼，出湯邻族友，或只遣子弟代贺。”见面大人互道“恭喜”，晚辈则给辈行跪拜礼，被访之家则端茶点敬客，还要给小辈发“过年钱”。这种按亲朋的亲疏辈分逐一进行的登门拜年，一般到初五为止，也有延至十五的。媳妇回娘家，姑爷拜岳父母一般在初二也有初六オ去的。拜年期间，若在路上相遇，要拱手互道“恭喜发财”或“新年好”。这种风习既与生活中人际关系的需要分不开，也是进行情感交流所需。旧时，传统的拜年，若亲朋太多拜不过来，也有请人送上自己名片拜年的。这种称为“飞帖”的古代“贺年片”，源于汉代的“名”、“名刺”。上边除写有自己的姓名、别号、籍贯和官职外，还要加上“恭贺春禧”“敬祀年禧”等吉祥语。明诗画家文征明在《贺年》诗中写道：“不求见面惟通谒，名纸朝来满散庐；我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”可见当时投送贺年片风气之盛。近代贺年片的制作更加精巧美观，且一般都在新春前，将贺年片亲自交送或邮寄各处的亲朋。近些年邮局发行的有奖贺年明信片，也已成为一种十分便捷的拜年方式。在电话日益普及的今天，电话拜年、呼机拜年也不失为迅速、简便而亲切的问候方式。禁忌：人人都看望新一年的开始能事因此，各种禁思可真不少。如事顺心，有个好预兆。如基于歧视妇女而出现的，大年初一妇女不出门拜年，日“忌门”；出嫁女儿不能回娘家，否则会吃穷娘家等。为防小孩哭闹或说不吉利的话，而张贴“童口无忌”的红帖。春节里不可打碎家具、工具，否则是破产的预兆，要赶快说“岁岁平安”。无论有什么病痛，都不许请医生，否则这一年到头都要生病。从初一到初四不可动刀不可动刀“主凶杀”针（长针眼）、剪（口舌之争）。初一不能吃稀饭，否则这一年中，出外旅行时一定会碰到下雨。各地扫地的时间不大一样。有的仅限初一，有的要到初三送穷日以后，长的则要过了人日（初七）。此时段内若需扫地，也只能将各种废弃物由门口往屋里扫，最后扫至屋角堆起来，谓之“堆金积玉＂。边扫边念：“一扫金，二扫银，三扫聚宝盆。聚宝盆里都是宝，子子孙孙用不了。”有些地方甚至要在大门内侧横置一或二根木棍，称“挡财棍”；还要将庭院向外排水的“水道眼”用砖草堵上，以示“财不外流”之意。忌扫地与堵水道眼等风俗和民间过年藏扫帚的做法一样，都是怕跑了财气。由以上种种禁忌不难看出民众对生活之所求。我国绝大部分少数民族都有过春节的习俗。由于各民族间风俗习惯、社会传统、思想意识、宗教信仰、历法的千差万别，因此除过春节的时间有所不同外，在礼俗方面也各具民族特色。蒙古族崇尚白色，认为白色象征吉祥。他们把正月称为“白月”，把春节称“白节”。大年初一给长辈拜年，一定要在上午且要敬献哈达。如果一天去五家拜年，就要喝五次奶茶、五次酒吃五次饭。朝鲜族在春节期间，一定要杀狗、吃红烧狗肉、喝狗肉汤。妇女们要参加荡秋千、跳晓跷板、顶水竞走等具民族特色的比赛。达尔族在大年初一清晨，青年们要双手沽满锅灰，争相抹在别人脸上，象征吉利、快乐和健康。在给亲友拜年时，进门便要争先恐后地吃主人家的蒸糕，意为“年年高”。壮族除夕之夜守岁时，要在院中点燃火堆，彻夜不熄，叫迎新火”，初一鸡叫头遍时，全家老小点燃火把，肩担水桶，拉上木牛（象征耕牛），抢着到“龙井”（饮用水井）或河边去“汲新水”，他们认为喝了加红糖、竹叶、葱花、生姜煮的新水，会使人身体健康、万事如意。居住在广东连南的排瑶，大年初要由赛中年纪最长者带领全寨小孩游寨，谓之“开寨”；成年男子上山打猎，不论有无猎物，每人必放一枪，意为“开山”。苗族称春节为“客家年”（意为汉家年是与苗家传统的“苗年”相对而言的）。初一早晨要鸣枪、放鞭炮，以示逐除邪新年吉样安康。初二，开始“走寨”，客人进门后要先敬酒，并连饮三杯。节日期间，男女青年吹芦笙、弹月琴，纵情歌舞、欢乐。路南等地的彝族青年则要聚集到广场上跳“阿细跳月”；凉山族在春节期间还要举行传统的“吉格”，即摔跤比赛。景颇族的过年传统是正月初一至初五，男女青年们都要带上米、菜、酒、肉，到寨外的“公房”集体过年。僳僳族则把正月称“过年月”。各地过年的时间不一，大致在农历十二月初五到第二年的正月初十之间。初一早晨，由男家长主持祭祀，先祭狗，因传说地上农作物的种子都是狗从天上带来的，然后依次祭门、祭房梁，最后祭死去的亲属。祭祀后，男家长要拿食盐去喂耕牛，表示对耕牛辛勤劳动的感谢。在过年期间，还要举行“春浴”，一般要进行三至五天，他们认为洗温泉可以驱灾辟邪，健体延寿。云南华宁、澄江一带的彝族，大年初一取水，做年饭均由男人承担，妇女体息，表示对劳累一年妇女的关怀。畲族在春节期间，也要由男人摘家务、编草鞋，以示对妇女的尊重。从各地各民族过春节的同异之处，不难窥见我国多民族年节文化的相互交流与影响。如有些地区的壮、苗、、白等族，既过本民族传统的年节一一壮年、苗年、葬年、白年等，也过众多民族都过的春节（有的民族称之为“客家年”）。

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