取长补短与扬长避短

“水桶理论”：一只水桶盛水的多少，并不取决于桶壁上最长的那块木板，而恰恰取决于桶壁上最短的那块。根据这一核心内容，“水桶理论”还有两个推论：其一，只有桶壁上的所有木板都足够高，水桶才能盛满水；其二，只要这个水桶里有一块木板高度不够，水桶里的水就不可能是满的，也可称其为短板效应。一个水桶盛水的高度取决于其中最短的那块木板。这块最短的木板就是指我们的某种不足，所以，要想人生达到一定高度的话，就得从加长这些短板入手。取长补短与扬长避短，所谓“金无足赤，人无完人”，是说人这一生中，任何事情都不可能做得十全十美。但是，人绝不可以用这句话米来原谅自己的不足，而应找出自己不完美的一面，也就是所谓的短板。然后，再努力地去完善它。因为，短板在一开始就决定了你的发展极限。一个人奋斗的过程是一个不断提升自我的过程，每天增加新的知识，获得新的技能是种提升；弥补不足，及时纠正缺点也是一种提升。二者是相互促进、相互影响的。“知耻而后勇，知不足而后学”，就是说，人要勇于找到自己的短板，通过学习来弥补自己的不足，取长补短，这样的学习才是有的放矢的有效学习。每个人都会有一些不足、缺点、短处，应该实事求是地承认和辩证地看待。对于“水桶理论”要以辩证的观点去看待，尤其是对于“补短”应有一个正确的认识，能做出科学的分析，对待短板的问题就会更理性，从而达到事半功倍的效果。有些人在学习上进度不快，一直为提高学习效率发愁，认为自己看书慢或书写速度不快等，但这种人可能很注意细节，特别擅长记记单词，做一些逻辑性比较强的思维活动。像这种情况就不必盲目地在速度上花工夫，而是要合理地安排自己的学习内容和计划。既要达到细致耐心，又要讲求学习的时效性。面对不可取的短板，我们要毅然抛弃；面对有转化可能的短板，要学会怎么样调整。如果对短板的处理千篇一律，就有可能把学习引向歧途，陷入自卑的怪圈。对于一个人学习面而言，取长补短一般来说是普遍的做法，但有时也要视情况而定。如果那块短板有修改的希望，既能做到扬长避短，又能节省时间，同时期也可以避免人面对短板的消极心理，那何乐而不为呢?说实话，对于有些人来说，去掉短板可能不是那么容易的事情，甚至，其影响也无法弥补，再下功大去学，也是于事无补。与其在弥补短处上白费力气，不如把更多的精力用在发挥长处上，这样效率更高，也更适宜长远发展。正确对待个人的短板很重要。人生一世，无论你的短板在何处，都不可忽视，以辩证的眼光去对待问题，以积极的态度去处理问题总是没错的。一个人的价值主要还是体现在他长处的发挥上。充分利用自己的长处，同时避免短板的负面作用是必须要做的，对于一个人的不足、缺点、短处，不能视而不见，要勇敢地去面对它、解决它。解决短板问题，有一个好办法。首先是发现短板。朋友、家人的评价，自己学习实践的检测，以及个人横向和纵向的比较是最能发现短板的方式。然后就是分析短板。自己是最了解自己弱点和短处的，对于致命的弱点，就要毫不手软地砍掉它，当然，这是一个长期、痛苦的坚持过程，很大程度上与习惯有关系。认为是可以转化的短板就要冷静分析，合理利用。最后是处理短板。把自己处理短板的过程作一个计划，每天对比，每周总结，直到完全达到目的，让周围的同学、朋友、家人来监督自己也是一种不错的选择。但不管怎么样，主动权在自己的手中，自己要能把握自己，意志决不可动摇，否则，短板不除，还会有新的短板出现。虚心使人进步，满招损，谦受益。”自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处，它告诉人们骄傲自满有害、谦虚谨慎有益的道理。自古以来，就有不少关于“虚心使人进步，骄做使人落后”的例子，康熙皇帝很小的时候就刻苦读书。每天竟达10余小时之多，至青年时，经、史、子、集便背得滚瓜烂熟。特别可贵的是，他成年以后，在治理国家的实践中，知道了自然科学的重要性，便苦学起自然科学来。据史书《正教奉褒》记载：他亲自召见外国传教士，请他们轮流讲学，讲学内容有量法、测算、天文、历法、物理诸学。康熙皇帝虚怀若谷，认真学习，甚至还亲自演算，一丝不苟。西人张诚在给自己国家的报告中也说：“每朝四时至内廷侍上，直到日没时还不准归寓。每日午前二时间及午后二时间，在帝侧讲欧几里得几何学或物理学及天文学等，并历法炮术的实地演习的说明，甚至有时忘记用膳……”康熙皇帝还能向国内许多有学问的人请教，使自己的学问更精更深，特别是在自然科学方面更有造诣。他还接受数学家陈厚耀的建议，编纂了本集当时数学之大成的百科全书一《数理精蕴》。成语“程门立雪”是一个谦虚好学的典故。杨时是北宋的一位著名学者，虽年近四十，但仍谦虚好学。有一天，杨时前往洛阳拜访理学大师程顾，到了程顾家中，程顾正在睡觉。杨时便恭恭敬敬站在院子里等候。这时天下起了大雪，不知不觉，院里的积雪已有一尺多厚了。过了很久，程顾醒来，这才发现站在雪地里的杨时。杨时虚心好学的精神，深深地感动了程顾，从此便将自己的学问倾囊相授。人们常说：“虚心的人万事能成，自满的人十事九空。”正是由于他们都能虚心求教，专心治学，才会有各自非凡的成就。文学作品中经常会用竹子比喻虚心好学的人。竹子形态挺拔，生性坚韧，特别是不论它长得有多高，有多粗壮，它的主干总是空且纯净的，它勃勃的生机正象征着优良品质下不朽的生命力，正因为竹子和那些虚怀若谷、乐观勤奋、对学习如饥似渴的人有着相同的品质，所以竹子就成了这类人最为形象的写照，所谓：“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”这里有一个古人为求“一字师”而不耻下问的故事。所谓“一字师”，就是改一个字的老师。他给你的诗文改一个字，你就尊他为师，这固然是你的谦虚，但更重要的是他在一个字上见能耐，就这一点而言，他确实有资格当老师。唐五代“诗僧”齐已，写过一首题为(早梅》的诗，其中有两句是“前村深雪里，昨夜数枝开”诗人郑谷读后提议说“数枝”就不算“早”了，不如改为“一枝”。齐已觉得言之有理，当即拜他为“一字师”。如果一个人要想学会一点东西，办成一件事情，就要具备虚心的态度，就要从不自满开始。否则就会认识不到自己的差距和局限，沾沾自喜，满足于一知半解，最终变得孤陋寡闻，被迅猛发展的信息社会所淘汰。屈原说过：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”客观世界千变万化，姿态纷呈。人在客观世界面前时刻都会显出不足，要想学一点东西，办成一件事情，只有正确认识自己，虚心好学，才能不断进步，发展自己，成就自己。

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