防为上,救次之,诫为下,古代的防火意
前言
年的木里县森林火灾导致31人遇难，年的四川西昌森林火灾造成了19名地方扑火人员牺牲。火灾的出现便意味着很有可能会有人死亡，即使是在科技发达、灭火器材丰富且完善的今天仍然会有非常令人悲痛的死亡数据的出现。
我们不禁会想，古代的科技并不发达，灭火器材更是比不上现在，当发生火灾时是用什么灭火或者防火的呢？我们一起来看。
古代不同朝代的灭火器材
黄帝黄帝时，并没有专门的灭火器材，只有一些锅碗瓢盆之类的碗罐之类的器皿用来装水灭火，不过设有专门管理用火安全的官员。
《史记·五帝本纪》中记载到，黄帝对民生国策进行决策时，明确地提出应该有节制的使用火，“火政”是黄帝为确保用火安全而设定的官员。
商朝商朝时，同样是用锅碗瓢盆之类的器皿盛水灭火，但是制定了最早的关于火的法令——火规。火规中写道把灰烬遗留在路上，就会被砍掉一手，之所以有那么残酷的刑罚是因为商代武丁时期，有的奴隶在晚上放火，烧掉了奴隶主三座粮仓，这才让商朝看到火的厉害，制定了火规。
周朝周朝时，规定了禁火期，在禁火期期间，人们不可以做饭，只能吃冷食干粮。在古代电视剧中我们经常可以看到晚上的街道上总是会有人挑着灯、敲着鼓的更夫边走边喊“天干物燥，小心火烛”。
春秋战国春秋战国时，将修改火宪提上了日程，仪式举行时，举行仪式的人需要用左边的手举着火把，因为这样可以减少火把的晃动，而他的右手会捧着一个碗，用来随时接落下的灰烬。
这样看来对于火的防范已经很到位了，但是，仅仅这样还不能足以表明对于火的防范。在举行仪式时，举火的人需要坐在不属于活动中心的屋角，还不能和别人打招呼、讲话和唱歌，需要做到专心致志。
汉代汉代时，由武官拿着金吾负责，《汉书》中记录到，西汉长安“每街一亭”，它的意思就是，在长安的每一条街上都会有一个街亭，这个街亭相当于咱们现在的警察局。东汉时的史学家荀悦曾经说出自己对火情的看法是“防为上，救次之，诫为下”。
唐代唐代时，“武侯铺”是当时负责火情的组织，它分布在城中和坊间的不同地方，共同形成了比较系统的火情传达系统。同时皮袋、溅筒也开始作为灭火工具进行灭火。
《通典》中说道：“敌若纵火焚楼堞，以粗竹长一丈，锼去节，以生薄皮合缝为袋”。
但是这并不说明皮袋和溅筒是唐代仅有的灭火器材。
“武侯铺”作为主要的灭火组织发挥了很大的作用，他们用猪牛羊等动物的皮编制成的袋子灌满水去扑灭大火。相传，这种用猪牛羊皮做成的袋子是唐代以前使用的简单的灭火工具。
宋代宋代时，诞生了世界上第一支城市消防队，它和我们现在的消防队具有相似之处。当火情发生时，各个救火支队密切配合，极力挽救人们的损失，宋代消防队最常用的灭火装备是水囊。
水囊是用猪或者牛的膀胱制成的，里面装着水，把开口用绳子系住，值得注意的是，这里的水囊并不是缝补出来的动物皮，而是完整的剥下来的动物皮，因它富有弹性，可以盛装很多水。
据换算可知，这种水袋最多能盛四百多斤的水，将水囊扔到着火的地方，等到温度达到一定程度，损坏了水囊的结构，水囊中的水便可以流出来浇灭火焰，宋朝时的云梯在当时算得上是大型消防器材了，它可以通过架起来的梯子到达更高的地方。
曾经云梯是重要的抗战用品，现在经过人们的研究终是在消防的方面大展神威，当时，厢使、防隅官是当时的火政官。为了及时发现火情，官府还会在地势高的地方建造望火楼，楼上会有人轮回值班，楼下的房子里也会有数百人在里面居住，以备不时之需。
明代明代时，一些城市为了更好的消灭火灾，减少损失，组建了火兵，他们的主要职责是消灭因为打仗而产生的火灾。同时为了确保皇帝物品的安全，仓库不仅是沿护城河建造，而且，还建造了绝对可靠的防火墙壁。
当时的明代会在人口密集区或者人口流动性大的地方放置水桶、藤斗、麻搭、唧筒、竹梯、斧、锯等救火器具，以防发生火情，由于明代的都城紫禁城一般都是木结构，所以在每个房子面前或者临近的街道上都会放置大缸。
传说中的“司马光砸缸”中的缸就是这种缸，《大清会典》中有记载，紫禁城内曾经有三百零八个大缸。随着历史的发展，现在还剩下二百多个，这些大缸被人们叫做“门海”。
同时，明代出现了一种被称为“唧筒”的灭火装置，唧筒不仅可以吸水，又能排水。相对于缸之类的工具来说，唧筒的出现很大程度上提高了当时灭火的速度。
清代清代时，对于火的管理更加科学，防火班引进了先进的引火灭水工具，清朝的一些城市还设置了专门负责救火的岗位与人员。清代时，“水龙”成为了灭火的得力助手。
人们引进了西方先进的消防设备，光绪十三年(年)闰四月初七，杭州织造衙署征得朝廷的同意，向西方人购买了了一台洋车式水龙(简称洋龙、腕力龙)。
洋车式水龙上面会有一个轮盘，但是灭火的时候需要人力摇动出水，转轮的作用也就是使人更轻松一些。在使用时，需要用手一压一抬的来回晃动手柄才可以出水，到时候将连接的软水管对准着火的地方就可以了。
祈愿性的防火措施
信奉神明是古代人的常态，人们认为世界上有神的存在，在日常生活中潜心信奉神明，神明便会保护自己，在祈愿性防火方面古人算得上是很有心得体会了。
螭吻由于中国古代的建筑物大多数都是木制结构的，所以很容易引起火灾。古代人往往在建筑物上设计出具有神明保护的物体，希望通过神明的保护建筑物可以免受火灾的侵扰，这是古代大型建筑物上不可缺少的一个设计。
就比如，故宫里的那些房子的屋脊两端都会有螭吻神兽的造型，传言道，螭吻比较喜欢吞火，所以人们经常将它放置在正脊的两端，寓意是可以通过吞火神兽的力量可以消灾灭火。
藻井还有一种比较有名的就是将建筑物的房顶设计成“藻井”的样式。
藻井的设计非常的有内涵，彩绘与浮雕是藻井设计常用的手法，藻井的花纹就像是展开的雨伞，当我们去观看寺庙或者宫殿时，可以看到房顶上的藻井的花纹。
藻井的产生是尊崇天的缘由，这里的井是指二十八星宿中的井宿，在二十八个星宿中井宿意味着水，所以人们修建藻井也是看中了井宿主水的特点，希望通过房顶的藻井能够避免火灾的侵入，保护人们的平安。
五行防火术五行是指金、木、水、火、土五种。因为五行中有水，再加上五行向来相生相克，要是想克制火灾的发生，那肯定是需要水的。
古学中曾记载，“北方壬癸水，其色属黑”，所以古代人会在很多建筑上使用黑色，这就形成了一种非常强的以水克火的心理暗示。这种五行相克的思想不仅只运用在建筑物上，在书籍方面也有很大的体现。
古代文人学子众多，即使是市井群众的家中多多少少的也会有一些书籍，书籍经常会返潮，如果想要将书籍保存好，那就一定要保持书籍的干燥程度，但是这样的话也是给了书籍着火的机会。
古代没有电灯，通常用的就是蜡烛之类的东西了，一旦火苗沾到书籍的任意地方，便会很容易引发整本书籍的燃烧。但是人们也没有什么办法让书籍不对火产生反应，只能用五行相克的办法将书籍“保护”起来。
比如，《四库全书》在乾隆时期完成，这么重要的书籍应该怎样保存呢？乾隆帝最后决定将它的七个抄本被分别藏在了文源阁、文渊阁、文津阁、文溯阁、文汇阁、文宗阁、文澜阁这几个阁楼中，除了文宗阁之外，每个阁楼的名字里都带有水，这也是体现了当时乾隆皇帝希望可以通过水来克制火的想法。
总结
火产生的同时意味着肯定会有火灾的发生，无论火灾属于天灾还是人祸都不是很好解决的。古代人利用自己的智慧，将灭火器材从锅碗瓢盆、猪牛羊皮做成的袋子发展到了水龙、云梯之类的大型消防器材。
消防器材的一步步变化的同时也标志着人们对于灭火、防火的意识更加深刻。今天的我们站在了前人的肩膀上，吸收古代人的智慧成果不断向前发展，将灭火器材发展的更加完善。
参考文献：
《史记·五帝本纪》
《汉书》
《通典》
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