青藏高原文化史祭祀习俗与娱乐习俗

小编今天带大家畅游历史的海洋，探索过往的事件奥妙噢！古代西藏高原的牺牲祭祀分为“血祭”、“活祭”和“模拟祭祀”等三种。血祭以动物血为祭祀神灵的祭品，是原始苯教的祭祀仪轨之一。“放生”是古代牺牲“活祭”的重要形式。“放生”的牛羊身上缠着三、五种不同颜色的布条、丝线，放归自然，献给天神和山神，让他们自生自灭。民间传说一般是以某人在本命年生日的那一天，或者得了一场大病，为了躲避灾祸，便买下正待宰杀的牛羊，放生山林，以祭神灵，祈求免灾。在一些食鱼的地方，人们也从鱼市场买些鱼来放生，以避灾难。

模拟牺牲祭，就是将要献祭的动物以模拟品的形式或描画或形象献给神灵。第一种形式是用麦面粉或糌粑做成牛、羊、马的形状，以供祭神灵。第二种形式是风马经幡祭，又称“风马旗”，藏俗称为“隆达”或“隆觉”，在一块一尺左右长方形或正方形的青、黄、白、红、绿五种颜色的纱布上，中间印上马的图案，马身上驮着“神鸟”，四角分别为龙、狮、鹏、虎，每逢各种节日，群众便印上许多“隆达”经幡，在自家房顶四角，插上树枝，挂风马经幡。或带至神山圣湖，或者在地祗庙堂悬挂，祭祀天神，祈祷平安。

煨火桑祭礼藏语叫“桑却”或“桑挡”。在远古时期对万物有灵自然崇拜的一种祭祀仪轨，当时人们认为天神是掌管人间一切祸福的，人们焚香薰烟就会很快敬献给天神，所以这种祭祀仪轨，就成为一种普遍的习俗。煨火桑的香料，主要有爬地松、柏树枝、杜松，冬青、糌粑、酥油掺拌的香末等混合放在一起。藏区人家一般在大门口都有一个薰香炉。焚香时，在薰香炉内先放上一些香料，点燃后再往上面撒掺拌好的糌粑香料，烟起来后，煨火桑者向天用手指沾点酒向上抛撒敬天，一边念诵祈祷词，祷求天神保佑。

“煨火桑祭祀”还有一种请神灵除去人们污秽的一种仪轨。后来佛教传入西藏后，佛教也吸收了这种仪轨为佛教所用，逐步演变成祈佛的仪轨。公元八世纪，当时吐蕃赤松德赞为庆祝桑耶寺落成，在“海布”山顶上砌起一个巨大焚香炉，并于当年五月十五日焚香祭祀神灵。当时香烟升起，大有弥漫整个世界之势，以后每年这一天被称为“世界焚香日”。在藏区人们无论在节庆，婚丧嫁娶，或者朝拜神山圣湖，或者祈祷消灾免难，几乎都要进行“煨火桑祭祀”。

藏族最早的禁忌是关于生产、生活、节日的禁忌。如农民播种后，忌卖陶器的人路过自己的田地，认为今年会发生旱灾；牧区妇女挤奶的季节，忌遇见拿黑锅的人路过，为见到黑锅，今年的“奶水”会不旺。新年时，商人忌见拿着空水桶去背水的人，认为遇见了背空水桶的人今年的财运会不旺。由于自然崇拜和宗教戒律，相当地方的人忌吃鱼；人死后在丧葬期间，忌直接呼喊死者的名字，只能称“亡人”；送葬时忌家人往家里回头看，认为会将死者的魂引到家里。亲人远行时，当天忌倒垃圾，因为古代新年倒垃圾有“送鬼”之意。

做“荐七”时，忌做喜庆之事，为是对死者不尊敬。家中有重病人时，忌生客到家作客，认为会加重病人的病情。翻越高山时，禁止高声喧哗，认为会招致冰雹雨雪；禁忌把骨头扔于火塘中烧，禁忌跨越灶台和火塘，认为会招致鬼怪。佛教传入西藏后，禁忌睡觉时，将脚向着佛像；僧人忌吃鱼、猪肉和鸡蛋；一些俗人也跟着忌荤。杀生成了最大的禁忌，捉到臭虫虱子、老鼠也不弄死，一般是扔掉，对有些野生动物及禽兽，也不伤害，如老鹰、乌鸦、野鸭、狗、猫、猴等，不愿借炊具给人煮这些动物吃。

藏族普遍忌吃狗肉、马肉、驴肉、鳝、蟹、龟、鳖。人们遇到寺院、玛尼堆、佛塔等，必须按顺时针方向绕行，认为逆方向是会有罪，而信奉苯教的则相反，主张逆时针方向而行。按照传统的宗教说法，每个人生下来的一生中，均有吉日和凶日，是按生辰算出来的，凶日的一天，一切事情都尽量不做，特别是有风险的事，只能在家里念经或到寺院朝佛。人们相信出生后第一个地支年终了，第二个地支年开始时是一个凶年，如每个人的13岁、25岁、37岁、49岁（以此类推），都是凶年或“厄运年“，藏语叫”洛，这一年要特别小心，要多念经、多布施、多行善，才能避免灾难。藏族各种各样的禁忌很多，也反映了古代文化的多样性。

西藏古代的娱乐习俗，产生于古代的生产、生活和原始宗教活。在远古游牧狩猎时期，人们在劳动之余，晚上围着篝火跳起了集体舞，哼唱着劳动协作的号子。在狩猎中，竞赛谁的“乌尔多”动中（投石器）投得远，谁的箭射得准，谁的马跑得快。在建筑房屋中，看谁抱的石头大。在搏斗中看谁的力量大，以后发展成为许多竞技的娱乐项目。抱石头是藏族最古老的娱乐形式之一，一般在重大的节日和庆典时才举行，富有群众性、技巧性。比赛时先躬腰抓握石头，到双腿上，再挺身把石头举升到肩膀上，要求身直不晃动，然后再将石头稳稳地放回地面即为成功。有的双手抱石再行走若干步，以所抱石头的重量和时间长短评定优胜者。

“摔跤”又称“北嘎”。比赛时，双方身着藏袍，系宽腰带，各自搂着对方腰部。由仲裁人宣布起止，在摔跤的时候，只准用手和腰部力量将对方摔倒，用腿则算犯规。掷石：是一种民间消遣。一般先树立目标，然后参与者站在离目标百米远的地方，轮流对着目标掷石，比赛力量与准确性。“古朵”，“古朵”原是狩猎和放牧的工具，古代也曾用于打击入侵自己草场的人。以抛远、击中目标来决定胜负。射响箭：响箭是在箭弦上加置带眼的箭头，箭射出在飞行过程中，发出呼啸声，箭手与箭靶相距约50米，每人5~6支箭，轮流竞射，箭靶中央是活动的，箭到掀起靶心而过。是群众普遍爱好的竞技娱乐项目。

放风筝：西藏的风筝形状比较单一，一般为菱形单面，以竹为骨架，风筝线轱辘是用小圆木做成的。放风筝是一项普遍的娱乐活动，多在秋收季节放风筝，据说风筝会引来大风，有利打场脱粒。棋牌活动：“杰布坚孜”（二王棋）。在地面上用尖石子画出具有二十五点的格子作为棋盘，并以小石子为棋子即可。棋盘有两种，一是画纵横线各5条，斜线6条，在中轴线顶端画一内有十字的倒三角形作为“杰康”（王宫），这种棋的下法均用“兵”去围住“王”，如“王”将“兵”吃净，或剩下的“兵”无力堵“王”时，王即胜，反之，如将王逼进了“王宫”，王即败。

“密芒”（多眼棋）即藏式围棋，过去多为上层人士和高僧的游戏。博彩：有藏式掷骰子。玩法是，三人轮流将骰子放入木碗，然后再转几下扣置于骰盘，各自根据骰子的点数，拨同等的海贝，并下签，这样轮流掷骰，直至签子下光，接着开始角逐，谁最后将全部签子过完所有的海贝，则获胜。民间流行掷骰时，常口吟固定的骰歌，一边掷骰，一边吟唱。儿童游戏有：“找牛犊”、“老虎捉羊”和“找羊毛球”等。“马球”，吐蕃政权时期，吐蕃人玩的“马球”也曾传入唐代上层社会。但有的学者又认为“马球”是由波斯传入藏地的。

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